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Die Arbeit der Mbororo-Frauen früher und heute: eine Studie zum Wandel der sozio-ökonomischen Situation semi-nomadischer Fulbe-Frauen in Nordwest Kamerun
(1999)
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Michaela Pelican
- Die Arbeit befasst sich mit der pastoralen Wirtschaftsweise der Mbororo-Fulbe in Nordwestkamerun. Im Zentrum der Untersuchung stehen die geschlechtliche Arbeitsteilung sowie soziale Veränderungen als Folge der Sesshaftwerdung im Laufe des 20. Jahrhunderts. Besonderes Augenmerk wird dabei der wirtschaftlichen und sozialen Stellung der Mbororo-Frauen geschenkt. Wie die Arbeit belegt, war die Sesshaftwerdung der Mbororo in Nordwestkamerun begleitet von zunehmendem Reichtum und Hinwendung zu islamischen Werten. Als Folge davon haben sich Mbororo-Frauen grossteils von wirtschaftlichen Aktivitäten im öffentlichen Raum (z.B. Verkauf von Milchprodukten) abgewandt und sich auf Arbeiten innerhalb des Haushalts (Nahrungszubereitung, Kinderbetreeung, Pflege und Verschönerung des Wohnraums) sowie auf pastorale Aufgaben im häuslichen Umfeld (Melken, Milchverarbeitung, Betreuung der Kälber) konzentriert. Die räumliche Einschränkung des weiblichen Aufgabenbereiches wird von den meisten Mbororo-Frauen nicht als Nachteil wahrgenommen sondern als Ausdruck ihrer muslimischen Identität bzw. eines besseren Verständnisses für islamische Werte sowie als Wertschätzung ihrer häuslichen Arbeit. Durch eine detaillierte ethnographische Beschreibung der pastoralen und häuslichen Aufgabenbereiche der Mbororo-Frauen leistet die vorliegende Magisterarbeit einen Beitrag zur Wirtschaftsethnologie, insbesondere zur Ethnologie der Arbeit. Die historisch orientierte Analyse der sozialen und ökonomischen Veränderungen innerhalb der Mbororo-Gesellschaft ergänzen die Diskussion um Faktoren und Prozesse des sozialen Wandels in Afrika.
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Die Ahnen essen keinen Reis: Vom lokalen Umgang mit einem Bewässerungsprojekt am Fuße des Kilimanjaro in Tansania
(2005)
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Jigal Beez
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From an Anthropology of Astonishment to a Critique of Anthropology´s Common Sense: An Exploration of the Notion of Local Vitality in Africa
(2005)
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Peter Probst
Gerd Spittler
- This paper "From an Anthropology of Astonishment to a Critique of Anthropology´s Common Sense: An Exploration of the Notion of Local Vitality in Africa. In: Bayreuth African Studies Online, No. 1 (March 2005)" is the introduction to the volume "Between Resistance and Expansion. Explorations of Local Vitality in Africa" edited by Peter Probst and Gerd Spittler (Berlin, Hamburg, Münster: LIT, 2004). The volume grew from an international symposium on "Local Vitality and the Globalization of the Local" convened by the Humanities Collaborative Research Center "Local Action in Africa in the Context of Global Influences" (SFB/FK 560) at Bayreuth University in May 2002. The paper and the attached table of contents may stimulate interest in casting a look at the entire volume. Be it the vitality of African art, African popular culture or African religious ideas – invoking the notion of vitality has become a common practice in Africanist discourses. Most often, the reason for this is to emphasize the unexpected and astonishing strength of certain cultural fields of Africa. But what is really meant with the notion of local vitality beyond its metaphorical and mainly rhetorical usage, beyond the seemingly unforeseen and unexpected? The authors locate the answer to this question in a hidden, though powerful paradox. Celebrating local vitality thus means to celebrate the falsification of one of anthropology’s most cherished assumptions. When we ask about local vitality, we are asking about the vitality of weak units in the face of structurally different and more powerful ones. At the same time however, the invocation of vitality points to the problematic of such a perspective and the way how anthropology is constantly seeking to call this assumption into question. It is argued to acknowledge this paradox and move beyond established scenarios of subjugation and subjection by a critical investigation of the variations of local agency in the context of debates on identity and self-assertion, locality and appropriation, and rivalry and resistance.
